铸铜十八罗汉雕塑诚信企业 宏达雕塑厂

十八罗汉是指传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。

“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

那么十八罗汉的名称是：坐鹿罗汉、双喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、罗汉、伏虎罗汉。

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现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

由于十六罗汉的生平资料很少，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据常识，结合现实生活中的形象，进行艺术夸张，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，早的是《宣和画谱》的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；关于十六罗汉的雕刻，早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。4、过江罗汉，他也叫跋陀罗，以一项特殊本领，就是过江如蜻蜓点水。

托塔罗汉苏频陀——托塔罗汉孙善郁托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的音而制成的中国字。在传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。婆多生女，半遮罗，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。苏频陀是佛祖后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。