五百罗汉铜像价格多重优惠「宏达雕塑」

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五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶与五百阿罗汉初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。

对五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：

一是指跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。

二是指参加次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

三是说为五百只所化。《经律异相》卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。

四是五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。

五是五百仙人成罗汉。据《智度论》说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。

六是五百成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百因释迦牟尼发慈悲而***视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。

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五百罗汉：五百罗汉是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，言其多也。以上诸经中并未点明他们的名号。到了南宋，有位工部员外郎高道素千方百计收集经论，花了不少心血，将五百罗汉一一“落实”，编制出五百罗汉名号，并勒石建碑，置于江阴乾明院中，此即有名的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》。以后罗汉堂皇中的五百罗汉名号，皆援用其名。这些名号虽是高道素杂凑而来，但也有一定的经典依据。虽然五百罗汉自此有了各自的名号，但是各地的罗汉堂却不尽相司，而“十八罗汉”仅有七尊是在“五百罗汉”中。其中，有佛的大弟子，如阿桥陈如、须跋陀、优陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖师、高僧，如龙树（龙猛）、无著、世亲等，还有一些中国高僧，如永明延寿禅师等。